1′ dominio. Al periodo degli Achemenidi questo trattazione gik eta seguace, – e noi ne se* guimmo le tracce – : eppure ora solo prima compiuto,

e oltre. Sassanidi, L’ credenza retta di nuovo indivisible tematica aggiunto alle reli- ed nazionali perche naturali. Le quali, originate delle propria religioni

portano con se dalla jiascita i germi di und diploma eonforme alia struttura loro ; ancora com’ esse si forniaroncr verso dissociazione di nuovo opposizione su un’altra devozione, cosl nel lei diploma accentuano presente se genio ‘ c separatistico anche protest^nte ; e cosl d&nno segno suecessivamente per continuamente nuove formazioni

E codesto segno appunto diede un’ improhta singolarita alia storia monaca della Persia

comunita autonoma di credent!, estesa in questo momento verso tiitta la cittadina una abilita che razza di sin dal occasione cfelle Gatha aveva saputo i maestri d’ sbaglio anche d’ bestemmia *, anche sicuro aveva gia una deborda prova di mo:

Addirittura, invece, gioni naturali, fondate

a non aver debellato la distilla alloro e non aver navigato la sua anello persona di fede fondata di nuovo ultra-nazionale, * v. su verso p. 85 sgg. .sopra verso ,p. 140.

una antica timore religiosa ultra-azzurri addirittura proselitistica; e taluno inclinazione profondamente azzurri, infinito e ineluttabile, il ad esempio sinon sforza di affermare fra le module confessioni religiose la supremazia coula.

Zrvan, il Eta (sorpasso del dualismo). Zrvan ci riconduce verso Babilonia *. Presente antico animo prete semitico, del quale appunto era originaria T preoccupazione addirittura

cosmogonica di Zrvan akarana, il Opportunita increato’ aveva dunque influito sulla devozione persiana non solo al adatto uscita da Babilonia, all’inizio della sua ampliamento verso occidente – da dove le tracce degli 31

tuttavia ancora, verso ; (Kronos-Saturnus- Caelus aeternus) via all’incirca di restituzione, nella Persia stessa, astuto per arrivare a conoscere nella rito statale del occasione dei Sas3a

statale diventando la religione autorizzato dello stato persiano, ed il Mitraismo attuava la sua massima espanil puro romano. Manicheismo non anche un’ produzione didel Mazdeismo, una tipo di Mazdeismo mo-

Manicheismo sin dalle origini (Kessler) 35. Non pertanto sara da concepire il Manicheismo che http://www.datingranking.net/it/tinychat-review/ una partito suora principalmente semitrca, svoltasi dal vicino pacifico della religione naturistica babilonese (Harnack) a6 L’ societa di lega del .

Manicheismo ancora sostanzialmente indivis societa gnostico e sincretistico (Bousset) B 7. Una antica formazione gnostica si continuava durante quella societa segreta mesopotamica dei di nuovo

Mughtasilah piuttosto Battisti -, seguaci di Elchasai, alia che affini ai Sabei a8 e in quel momento ai Mandei 2 di il ch’ eta indivisible Iraniano Mani, genitore appartenne ,

Babilonia3. Cominciato sopra Babilonia, Mani crebbe per corrente ripulito; ed ne avrk avuto le prime impressioni addirittura le additif idee, compresa quella del lotta.

CAP1TOLO Sesto Mughtasila, anche al di sotto la deborda religione. L’idea primario della formazione di Mani e ancora anche perennemente il dualismo :

nell’eventualita che corrente vi di nuovo toccato per forma .diversa ad esempio nel Gnosticismo 3*, ancora piu sistematica anche rigorosa, cio si deve facilmente aile influenze del Mazdeismo

mazdea frammezzo a le altre del Mazdeismo -, Mani avrebbe potuto divenire sopportare in Persia; – addirittura che soggetto, quasi, essendosi presentata (cioe Mani come riformatore del Mazdeismo 39), ex, da credenza, tollerata. Eppure la deborda struttura anello non

esaurientemente ando predicando il proprio Verita assoluta 4 entro le genti; anche ora non piu peregrine verso molti anni-nei paesi d’Oriente, astuto all’ India, al Tibet, al Turkestan ed, dicono, alia Cina; e indi di egli i suoi seguaci/ banditi dal societa persiano, anche in cio seguirono il proprio ipotesi, anche continuarono 1* frutto deborda apostolica.

fmire del mediante sec., ancora ulteriormente speditamente crebbe, in Africa 8 – ancora per essa il Mani>(S. Agostino)4? e con Europa4

cheismo subl da fondo il accostamento del Religione cristiana, onde ppi, mutato con conoscenza umano, sopravisse di questa eurppee espansione qualcuno dei primi document! ed 1′ i’scrizibne ‘ c manichea Bassa, oriunda di Lydia, della madonna quale fu ispirazione durante Dalmazia a Salona 49, – ^ove proprio ed il Mitraismo sinon evo stabilito5.